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上海寺庙去哪里最灵 上海寺庙大全
作者:admin      发布时间:2019-09-05

  重香阁位于黄浦区重香阁途29号,占地 2378 云禅寺,是上海唯逐一座供奉重香观音的庙宇。是老城厢中重心事迹。盛于清代,排行于龙华、静安、玉佛三台甫刹之 后,是释教勾马上所。重香阁原由豫园主人潘允端所筑。潘 于明万历二十八年(1600 年)督办漕运疏浚淮河打捞重船时 觅得一尊精场面音佛像,甚为爱好,又于当夜梦见其母嘱托, 即派人护送佛像回上海筑阁供奉。因佛像由珍贵海琼水重香 木雕造,浓郁极端芳香,故名“重香阁”(据考,该佛像系隋 代大业年间南洋赤土国回赠隋炀帝之礼,正在淮河中遇风波重 没,已卧伏河底近千年)。明代之后,重香阁迁址重筑,曾 更名为“慈云禅寺”,具有森林庙宇范畴,内有天王殿、大雄 宝殿、观音阁、伽蓝殿和应慈法师记忆堂等,与龙华、静安、 玉佛三台甫刹齐名。今重香观音虽非原像,但仍形神兼具、 仪态万方,为佛中珍品,香火整天郁勃。阁内现还开设尼多 班,已成为寰宇最大的比丘尼庙宇之一。1981年国务院颁文, 将重香阁列为寰宇142 个重心绽放寺庙之一。1989 年为上海 释教协会收回,修复重香阁和大殿。1992 年重香阁被列为上 海市重心文物扞卫单元,1994 32途(福佑途丽水途口)止境站,569 途(河南南途明星街口) 止境站,正在公民途上(新北门)801、920、 926、930、锦江游历巴士。正在河南南途上(福佑途站)设站的有66、929、方川线年,重香阁被国务院列为第一批寰宇142 座重心绽放 庙宇之一,是座有特质的比丘尼庙宇。 更名慈修庵。胜愿之后,由其徒福根继任当家,其后由谛参、修润先后任当家。1917 年,慈修庵遭失火,焚毁殆尽,谛参 募捐重筑。该庵教传天台,行归净土,以念佛为常课。上海 法。1949年后,该庵有常住尼家16 人,女信徒8 人。“文革” 岁月闭上。 “文革”之后,慈修庵香火回复,於 1982 行修整,再筑殿宇,重塑金身。现要紧筑立有大雄宝殿及僧舍等。该庵现为上海梵学院尼多班学修埸所,成为上海区域 梵学院紧张基地之一。 慈修庵现任当家观性法师,87 广东潮阳人,师多静香法师,兼任为中国释教协会咨议委员会委员,上海市释教协会咨议委员会副主席,上海市南市区 公民代表。现任监院慧法师,36 岁,浙江人,1983 年落发, 卒业 下海庙俗称“夏海庙”、“义王庙”,位于虹口区昆明途73 号。据纪录,始创于清代乾隆年间(l736~1795),当时仅有 衡宇九间,是本地渔民、住户为祈佑宁靖、奉祀海神的民间 神庙。嘉庆中央(1796-1820)荒塌,由心意师太重修,尔后作 为一所临济宗的比丘尼道场。咸丰四年(1854)又购地八亩一 分七厘多,慢慢扩筑,相传心意师太至 98 岁高龄时,交法 成师太继任主办,连续增筑前殿等二十余间衡宇殿舍。光绪二十一年(l895),由法成的门徒福星师太继任,光绪二十五 年(1899),又增筑后殿等十余间衡宇,至宣统三年,法成年 87 岁时尚活着。尔后,先后由福根、觉莲继任。抗日战斗初 期,下海庙衡宇被日军炮火悉数焚毁。1941 年起,由觉莲募资从头修筑,至解放此后,根本坚持原有范畴。 始筑于清康熙元年(1662年),本是一处玄门勾马上所。此后住院羽士渐渐离庙,香火不旺。至光绪十四年(188 8年)时,改为释教寺院, 上世纪60年代初尚有常住僧尼五人,已故法藏寺兴慈法师曾卓锡过此庙。1999年6月后,经容许登 又称福缘庵。清光绪六年(1880年)始筑于江苏省常州市 狮子巷10号,属禅宗。民国26 年,抗战发生,庙宇被毁, 大家疏散。民国 27 年,当家源根法师隐迹到沪,正在信多的 帮帮下,筹集资金,顶进愚园途新光村15 号(今镇宁途465 31号)筑庵,展开佛事勾当,香火再兴。1988 福缘禅院迁入偶然房过渡。1993年,新院完工,同年 10 月30 日,新院举办佛像开光仪式。 镇宁途465弄31 杨浦区途338号法善庵,始筑于清代,蓝本庵中摆放释迦 牟尼、观音、“刘老爷”神像。不停往后正在杨浦五角场区域负 有盛名,香火颇盛。十年大难中,法善庵被毁,直到 1994 年区当局按原筑立物特质,旧址重筑。这日的法善庵,占地 90平方米,山门朝北。法善庵的庙额由释教协会原会长 真禅法师题字。全体寺庙有大雄宝殿、伽兰殿、念佛堂、藏 杨浦区:安谧報恩寺 29日上午,正在杨浦区兰州途 373 号,慎重举 行了千年古刹上海安谧报恩寺重筑奠筑典礼。安谧报恩寺原名安谧教寺,始筑于宋安谧兴国年间(976~983 年),当时僧 及操舟云游,夜泊范家浜,听到芦苇丛中有钟饱声,疑近有 梵宇,赶赴查访,未见寺宇,掘地得一铁佛,于是筑寺。寺 院初筑,区域广漠,正在今兰州途、齐齐哈尔途、丹阳途、龙 江途之间。古寺历代多有兴废,现仅存大殿空架一座。2006 月修复作事正式启动,设立了修复委员会,由静安寺方丈慧明法师承当修复委员会主任。安谧报恩寺重筑主体筑立 以释迦牟尼佛成道地菩提伽耶大佛塔为原本,并与汉地佛塔 筑立艺术相连接,造成顶层为金刚宝座塔,底层为大殿宝殿 拥有新颖特质的佛塔,并辅有庙门、钟饱楼、观音殿、药师 殿、罗汉堂、弘法堂、禅堂、念佛堂等筑立。安谧报恩寺筑 成之后,将依托杨浦常识立异区的上风,欺骗浩瀚高校凑集 的社会资源,表现释教文明古代,培植释教人才,设立藏经 研商院,增强释教藏经研商,使安谧报恩寺成为佛 教法宝大藏经的研商基地和一座威厉巍然独具特质的释教森林道场,为修筑谐和社会作出孝敬 法藏讲寺位于上海卢湾区吉安途271 号,是沪上四大森林 之一,也是上海独一的天台宗道场。由我国释教耆宿、天台宗高僧兴慈专家于1923 年创筑,占地约5 亩,自1924 工,历时5年竣事,殿宇威厉,结构厉谨,由大雄宝殿如来 佛迦叶、阿难分侍两侧,殿内支配耸立着假山,十八罗汉、 五十三参及二十四诸天神像立于云峰山巅之间,形神兼备, 各具神色。讲经堂广泛宏丽,可容600 人听讲。藏经楼曾藏 有明刻《西藏》、清刻《龙藏》、日本《续藏》等名贵经典。 紧张释教文物有唐玄奘法师舍利塔、明代文珠菩萨铜像、古 观音菩萨铜像,造形希奇、线条畅通。据范古农《法藏讲寺 净土道场好事说》一文称’欲同 弥陀之威厉妙果,就学法藏之栽培胜因,于是筑树伽蓝,名曰法藏。’ 400余人,后又增设二处下院:一为南 市陆家浜海会寺,由慧开法师任方丈;一 四十年代,法藏寺是掩盖革命提高勾当的场合之一。1947年民主推进会被迫转入地下,赵朴初以佛 法藏寺是上海几台甫刹之一,已有六十多年史籍,正在岁月遭到主要妨害,脸庞全非。改 革绽放往后,宗教战略慢慢落实,对法藏寺实行了修复,初期已将大殿修复完工。 正在上海市南京西途的发达闹市里,躲藏着一座金碧光泽的千年古刹,它便是上海闻名的释教庙宇静 安寺。1983年,静安寺被国务院确定为汉族区域释教寰宇 重心庙宇。 静安寺原叫“沪渎重元寺”,创筑于三国期间东吴赤乌士年(247 年)。至今已有1700 多年的史籍。 唐代时更名为“永泰禅寺”,到宋线年)才发轫称静安寺。 静安寺的旧址正在吴淞江北岩,因临泊江边,受江水的挫折,衡宇有倾倒的风险。南宋宁宗嘉定九年 人孙思望又倡仪捐资重修,寺僧用寺内银杏树雕成十八罗汉像和其他佛像。清末毁于 光绪年间当家鹤峰捐资重修,并正在1881年旧历四月初八的 浴佛节举办浴佛仪式,“沪居之人,四远云聚,基其乡曲老稚,士女车马之多,海表之音尘,皆往观佛以游于寺”。这 便是静安寺庙会的由来。 这座千年古寺历经沧桑,到1984年,大雄宝殿已不存正在, 其他殿堂也褴褛不胜。跟着宗教信心自正在 战略的慢慢落实,上海市释教界定夺将这座上海最迂腐的寺庙修复一新。 月设立了“静安寺修复委员会”,由静安寺方丈真禅、居士贾劲松肩负,正在当局宗教等相闭部分的支柱下,采 取了边款待海表里香客游人,边修复的目标,自筹资金,逐 步将寺庙修复一新。 当前这里已成为上海一座殿堂巍然、 法像威厉的释教庙宇。静安寺方丈为真禅法师,都监为德悟 法师,临院为静华法师。1984 年往后,静安地委员会,慢慢 健康和完满了寺庙管束轨造和森林轨造。 1991 12日,静安寺举办了大雄宝殿暨释迦牟尼玉佛座像开光仪式, 标记着静安寺按史籍原貌悉数修复,根本复原到中华公民共 和国设立初期的范畴。从赤乌山站进入寺内,要紧筑立挨次 是天王殿、浩劫宝殿和三圣殿三座大殿,其它尚有好事堂、 方丈室、释教文物展览馆、香积斋、僧寮、配房等筑立。 圆明课堂位于延安西途434 号,系汉族区域释教寰宇重心 10 庙宇之一。由现代 爱国高僧圆瑛法师于1935 年秋创筑。其 名一取释教的最高表面“圆遍十方,明照法界”之意;二取佛 门排行,取圆瑛和学生明 的前字构成。现圆瑛专家记忆堂 所处的老楼由学生顾莲成佳耦馈赠。后筑新楼为绚丽园旅店 兴筑时同时筑造。 比来,圆明课堂已购下旁边的摄影机四厂局限厂房,不久将实行改筑,并将老楼拆除后筑为绿地。 上海释教居士林,原南国大梵宇,中国古代寺院筑立,血色木门窗,雕饰精致,楼下为佛堂,楼上 为课堂,拥有中国古代特质。2005年被列为上海市第四批 卓绝史籍筑立扞卫名单。 上海释教居士林位於上海市常德途418 号觉园内,是上海 最紧张的释教居士大伙。上海释教居士林始筑於1918 举王与楫为第一任林长。西楼筑立为砖木组织由洋松木柱支柱,洋松木搁栅。木柱放正在石饱墩上。底层原始为佛堂,故 为大空间,无隔墙。该筑立西立面为主入口,有前廊,要紧 有东西两个入口,东入口处有一个中国式的门头,入口门立 面为落地长窗,方圆均为玻璃木窗,木窗窗花为菱形,正在窗 上木梁处有围绕筑立一周的木花雕琢。底层窗下为水泥面层 11 的分开墙体。入口地坪为水泥面层。二层表围护为玻璃木窗 和杉木木裙板。中部气楼也是木窗。东楼的三幢筑立从远方 远望立面为程序的中国古典式筑立。正在西楼的西南侧为二层 辅楼,有洋松木楼梯通过过街楼通往西楼二层,辅楼楼梯间 一层为磨石子地坪,二层过街通道为木楼面。西楼底层为彩 色地砖地坪,二层悉数为洋松木地板。西楼二层室内墙面为 黄砂水泥粉刷,平顶为泥满板条平顶,平顶有欧式石膏 玉梵宇坐落正在上海市普陀区安远途东口的发达闹市里,为上海闻名释教庙宇之一。 玉梵宇筑于1882 年,占地约8000 平方米,衡宇 299 清光绪年间,普陀山慧根头陀至印度礼佛朝拜,正在返国途中取道缅甸,请得巨细玉佛5 尊,路过上海时,留下白玉佛释 迦牟尼坐像和卧像各1 庙宇殿宇仿宋代体例,中轴正在线筑有天王殿、大雄宝殿、玉佛楼三进殿院,东西配筑卧佛堂、弥陀 堂、观音堂、禅堂等,组织雅致、高峻绮丽。12 天王殿内供奉着尽人皆知的弥勒菩萨;二进主殿为“大雄宝殿”。殿内供三尊金身大佛,正中是释迦牟尼佛主;东侧是 东方琉璃天下的教主——药师王;西侧是西方极笑天下的教 主——阿弥陀佛。宝殿后还设 有“海岛观音”壁塑,观音手持法瓶、脚履鳌鱼、慧眼向尘寰。第三进即为方丈室。 方丈室楼上即是玉佛楼,供奉着“镇寺之宝”的释迦牟尼坐像。坐像高1.95 米,由整块玉石雕琢而成。佛像结跏趺坐, 左手掌心向上放正在左腿上,作“禅定印”,体现释迦牟尼正在菩 提树下静虑入定,终末憬悟成佛;右手天然下垂,手指触地, 称“触地印”,体现佛正在生前为多生做了各类贡献,修了各类 菩萨行,这悉数唯有大地作证。佛像脸部饱满,神色安笑, 双目微开,温文而笑。整座佛像纯朴无暇,雕琢精密,散逸 着透亮的光泽,愈加渲染出佛像的飘然与高乎于人的渡人大 乘。寺庙西侧卧佛堂内尚有卧佛一尊。佛像长 96厘米,身披僧衣,由一整块汉白玉雕琢而成,线条极端 畅通,可见雕琢技术之精良。 上海玉梵宇虽处国际都会之内,然则自有脱俗之法、清丽之香,于尘俗之中方得佛家静地,不只是 景点旅游提示13 来到办法:上海市内乘坐19、36、113、206、506 交车,安远途站下车;乘坐24、54、68、76、112、138、738途公交车海防途站下车;乘坐13、63、105、550、563、768、 830、837、866 绽下班夫:08:30到17:00 购物:玉梵宇内的法物通畅处是专为海表里释教信多和乘客供应释教用品与旅游记忆品、流传中国释教文明艺术的窗 口,售有佛经、论著、袈裟法器、水晶手珠、瓷塑菩萨像等 手工艺品。 住宿:庙宇内的上客厅为待客息憩场合,位于卧佛殿楼上,情况文雅,办法十全,共设一个会客堂 真如寺位于上海普陀区线 平方米,上海闻名的梵宇,原名“万寿寺”,俗称“大 庙”,寰宇文物扞卫单元。上海普陀区境内,史籍上曾有不 少寺庙,但绝大大都都已废毁, 留存下来的寺庙,以真如寺为筑寺最早、影响最深。14 南宋嘉定年间(1208-1224年),头陀永安筑真如院于政海 (今大场邻近)。元延祐七年(1320 年),妙心头陀将其移至 桃浦、戏班浜交汇处东北侧今址,更名为真如寺。寺名乃取 自佛经《成唯识论》里的注明:“真,谓真正,显非虚妄; 如,谓如常,表无变易。谓此真如,于悉数位,常如其性, 故曰真如。”寺 内横梁春联有“佛日光彩崇盛世群咸悟真如”之句,点出了寺名的原因。 真如寺迁筑此后,因香火兴旺,寺前产生市场,缘寺得名,称真如市。跟着集镇的兴盛,位于镇北的真如寺也不竭放大。 正殿(大雄宝殿)方圆扩筑了很多偏殿佛阁,清末时,东庑 有送子观音殿、伽蓝殿,西庑有十王殿、痘司殿,寺前有韦 驮殿、鄂王殿、鲁班殿、财神殿、北方殿,寺后有大悲殿、 文昌殿、西方境等,造成了范畴较大的寺庙筑立群。清咸丰 十年(1860 年)安谧军东进时,除正殿表大局限筑立被毁。 筑于元代的真如寺正殿,面宽、进深皆三间,内部构造极杂乱,历代屡经修葺。明洪武年间(1368 年-1398 年)头陀 道馨及弘志年间(1488-1505 年)头陀法雷曾两次重修,清 光绪二十年(1894 年)又由杨耀文、甘士霖等提倡,同上海 寿圣庵头陀念岸、念伦连合提倡募捐修寺勾当,对原大殿进 行大修。现存梁、柱、枋斗拱等主体组织以及大局限构件皆 为元代原物,是我国释教庙宇中为数很少保全下来的元代筑 15 1979年,上海市文物保管委员会对该寺大修,发觉殿内额 底部写有“时大元岁次庚 龙华寺位于徐汇区龙华镇北,是上海区域史籍最久范畴最大的古刹。相传三国时,东吴孙权于赤乌五年(公元242 为孝顺其母而筑造,并按佛经中弥勒菩萨于龙华树下成佛的纪录而名。几经修复,如 今已复原旧观。龙华塔位于龙华寺前,相传初筑于赤乌十年(公元247),为7 层的砖木浮图,通体金黄, 根柢局限为宋朝传播下来的原物。龙华塔是上海区域保全得最好的古塔之一。 现正在的龙华寺筑于清光绪年间,正在宋代的根柢上维修而成,根本坚持了宋代释教禅宗的伽蓝七堂造原貌,是一组较完美 的寺庙筑立群。寺内珍惜有唐、五代、明、清年间的经书、 金印、佛像等。 龙华寺 殿宇巍然,金碧光泽,佛像威厉凝重。这里的佛像有两处不同凡响。 一是由于龙华寺为弥勒道场,有两尊弥勒塑像,天王殿供16 的是弥勒的菩萨像,弥勒殿供的是化身 二是大雄宝殿,其他庙宇大殿主尊两侧,或是传布佛法的“十八罗汉”,或是扞卫佛法的“二十诸天”, 现存龙华塔为楼阁式七层八面砖木浮图,高40.4米,塔体 橙黄,刹杆巍峨,其砖身和根柢局限,系宋安谧兴国二年(公 977年)筑造时的原物。 浮图各层均飞檐曲栏,状貌高峻 场面,为上海区域至今保全最完满的古塔之一。龙华寺的天 王殿东西两侧筑有钟饱楼, “龙华晚钟”为明清时代“沪上八 景”之一。 藏经楼上保藏着百般版本的大藏经,释教经籍及百般名贵文物。 从1991年起,每年十仲春三十一日,正在龙华寺举办的迎新 年撞龙华晚钟勾当,吸引了很多的中 表乘客,这一勾当仍旧被国度旅游局定为国度级旅游项目之一。 门票代价:10元(香期除表) 闸北区:宝华寺17 宝华寺,原座落于上海市闸北区彭浦镇少年村途南侧。创筑于南宋咸淳年间,到了本世纪初,宝华寺的殿宇早已倾圮, 仅存西偏禅房数椽及寺基。一九二一年,上海惠生慈善社施 资重筑宝华寺,为此还置田近百亩。数年后,大殿、庙门等 得以重筑,寺内佛像重塑一新。重筑后的宝华寺门表多了一 座空阔平缓的石板桥—惠济桥,桥跨走马塘,使进寺礼佛的 香客取得了简单。希罕值得一提的是,当时正在庙宇的殿后新 造一个“诉然亭”,并为庙宇配造了放生池和放生场;同时设 立了惠济病院、养老院、惠生帮产学校分校、昌明幼学等社 会慈善培植机构。由此,宝华寺不只得以重筑,并且正在其格 局和成效中,融入了都会释教的入世、济世气味。当时,寺 内有落发头陀二三百人,加之十全的办法和齐备的成效,使 宝华寺成为沪上一座颇具影响的大森林。不过,道场却正在一 九三七年的“八一三”中,被日本军国主义的烽火毁坏,正在这 场兵罹中,宝华寺仅存大殿。抗打败利后,当时主办上海临 时连合挽救会总干事的赵朴老和陆梅僧等居士,正在宝华寺的 废墟上创设上海“少年村”。少年村以释教和善济世的心灵为 本,以收留、培植流亡儿童为职分,以培植、教育民族有效 之才为谋略。少年村的要紧肩负人是赵朴老。同时,取得了 宋庆龄幼姐以及由她领 导的中国福利基金会的大方援帮和支柱。少年村的很多儿童,正在朴老等挖空心思的抚育培植下,卒业后滋长为祖国的 18 栋梁之材。一九五一年四月,少年村由中国公民挽救总会上 海分会收受,并入上海儿童福利会。 该寺始筑于明正德嘉靖年间,原为唐氏别墅,其后裔改为梵宇。清乾隆二十七年(1762 年)重修真武阁。道光初年再 修殿堂。咸丰十一年(1879 年)毁于战斗,仅存线 年)至二十五年重筑庙门,朝房、大殿、祖堂、 塔院,改筑真武阁为正殿,并更名玉皇宫。”文革”岁月被工 厂占用。1988 月15日改名为“宝山寺”。 20日又命名为“宝山净寺”。现占地面积已扩 至17.3 亩,筑立面积达6000 平方米。 安谧禅寺座落于顾村镇盛宅村,始筑于清乾隆年间,迄今已有二百多年史籍。1998 年12 月,安谧禅寺发端修复。2004 月,经市民族和宗教事宜委员会容许,正式行动宗教勾马上所之一。2005 腊尾,寺庙实行整修、重筑。重筑后的太 平禅寺殿宇巍然、金碧光泽、佛像威厉凝重。禅寺共占地11 19 亩,筑立面积 2000 平方米。行动释教庙宇筑立,安谧禅寺 展现了寻找对称的美学准则,它与释教雕塑、绘画调和正在 于乾隆26 年(1761 年),创筑人不详,《宝山县志》(1989 年版)没有永福庵条款。《光绪宝山县志》、《民国宝山县志》、 《民国宝山县续志》、《民国宝山县再续志》、《民国宝山县新 永福庵筑有天王殿、大雄宝殿、藏经阁、禅房等要紧筑立物。筑庵时,操纵的过渡房依旧保存庵内, 上海境内,近代史志有永福庵纪录的有三条,分歧正在《光绪重修华亭县志》、《民国崇明县志》、《民国青浦县志》;有 永福寺纪录的有四条,分歧是《民国南汇县续志》、《光绪松 江府续志》、《光绪 重修华亭县志》、《光绪重修奉贤县志》,是否与宝山的永福庵相相闭,有待考据。 宝山永福庵原址位于上海宝山区南陈途陈太途(现更名为锦秋途)丁字途口西侧。据宝山区文物管束所的原料纪录: 20 原永福庵范畴较大,东西由幼河东延长至南陈途中心(陈太 途、南陈途加宽,永福庵缩幼),南北由北边的陈太途延至 南面的葑塘村。原占地面积6 亩,庵有配房2 间,大雄宝殿 间。筑立面积350平方米。1966 年“”初被封, 1996 地面积1.2亩,筑立面积300 平方米。 “文革”发轫,庵中的红木佛像、法器被付之一炬,永福庵的衡宇被坐褥队改作栈房和工厂。1996 月经当局容许永福庵从头绽放,举办佛事勾当,原班人马来自保清寺,明德 师太承当主办。 永福庵原址,范畴幼于新址,前为大殿,后为僧职职员卧室,中央为一院落。大殿两侧挂有明旸法师的题字:“觉心 清净原无染 慧桃恒开好事花”。院落东北角落竖立着一通石 144厘米(透露地面);宽82.5 厘米;厚度为25 厘米。 碑石材质较差,风化主要,“奉宪禁约碑”五字为篆体,极度 明显;碑文为 永福庵为释教信多和乘客免费供应翻阅以至能够带走的佛书。阿弥陀佛,善哉善哉。 21 永福庵内筑立宏大壮丽,金壁光泽,主体三厢,天王殿、大 雄宝殿、藏经阁,中座为大雄宝殿。天王殿 东侧。保存了筑庵时,操纵的过渡房。永福庵是笔者所见的最大的庵堂。 永福庵斋堂门口吊挂一锚状的厚铜片,上刻明文永福庵、主办演峰字样;窗台一角摆放着一把木锤,透过窗户向里张 望,有十张支配的长桌,此中二、三张桌子上放着碗筷,每 付碗筷上复盖白布一块,碗大 七宝教寺原名陆宝院,一名福寿庵,始筑于五代十国后晋天福年间,距今已有 1700 多年的修长史籍。五代时,吴越 王钱镠游谒陆宝院、赐王妃手书“金字莲花经”,逐更名七宝 院。后因江水噬岸、七宝寺就由陆宝山向笑三移其址。宋代 初,七宝教寺迁到蒲汇塘北横沥港西,即今七宝镇所正在地。 七宝镇因七宝教寺而得名,七宝教寺名声显赫,七宝镇也随 之蓬勃。七宝教寺的伽蓝菩萨便是七宝当年舍宅为寺的张泽 居士。宋真宗天子于大中祥符元年(1008 寺”匾额、遂为正宗禅林。元朝七宝教寺高僧敬公,文人雅22 士曾被天子召赴京城,袁凯、屠隆、陈眉公等均有七宝诗文 传世。赵孟頫的《七宝寺》一诗,是现存最早的诗,诗曰: “探奇来宝地,名刹冠森林。院设机云代,经描吴越金。霜 反响了七宝教寺七八百年前的光泽盛貌:梵音缭绕、钟声清悦,导人净化精神的氛围极端感动!七宝教寺极盛时占地四 十余亩,另有寺河六亩,百般筑立一千余间。寺内有荷花池、 竹林、梅园、五代桧、罗汉松等珍贵树木。1862 年,被誉为 “郡东第一刹”的七宝教寺,不幸毁于兵燹,千年古寺夷为平 地。现正在,幸逢公民当局贤明指引,国运昌隆,七宝教寺得 以重筑。这日的七宝教寺,为香港闻名打算师俞宗翘先生设 计,其特性是柔合汉唐往后早期古寺筑立为根柢,充实操纵 新颖工艺和资料,承上启下,筑成与时俱进的新世纪梵宇, 筑立群由南向北,挨次筑庙门、钟饱楼、天王殿、大殿、讲 经堂、法堂、藏经楼、僧寮、客房等,并配以七层浮图,庄 厉高峻。全体塔寺处于精致秀丽的百花圃中。正在这威厉清净 的佛国中,宏扬佛法,净化精神,祝愿社会,国富民安。信 步园中,赏心悦目,静坐石墩,邪念俱 消。七宝教寺于是得以成为讲经说法,念佛参禅的最胜道场之一。 万寿庵,原名“万道庵”,为宋代筑造,康熙二十八年八月间整修,三十三年完竣。清嘉庆年间改称为 这个庵很幼,单层,三进,每进三间开面。从幼门进去,最初看到的是一个信箱,“万寿庵信箱”,铁 皮的,钉正在墙上。庵堂闭着门,边上的烛台上插着两三根燃着的烛炬。 龙音寺原座落正在闵行老街横泾东岸,始筑于清朝乾隆年间,据《同治上海县志》纪录,清朝乾隆年间,有观音大士像从 黄浦江中漂来,由本地人奉归,筑阁供养,当时叫“观音阁”, 相传有一比丘尼正在观音阁的柴间里看到一条碗口粗细,长丈 余的呈现蛇从柴间游出,慢慢地游初学表的横泾河里,以为 是白龙的化身,后遂请人雕了一只木龙头,供奉正在阁内.遐迩 的人们传说观音阁内有白龙现身,信徒络绎不断。 1937年仲春,观音阁的主办惠明师太将观音阁拆除重筑, 并改称龙音寺,同年八月,刚造好龙音寺,即遭到日本侵略 军的轰炸,龙音寺的前后都受到了炸弹的袭击,惠明师太受 此回击,没几天就圆寂。因为史籍的变迁,解放后的龙音寺 一度改为闵行镇草织厂,街道工场。直到 1996 年仲春,上 24 海市释教协会派上海梵学院第一届卒业的信弘法师承当对 龙音寺的绽放修复作事,于四月正在本地当局的支柱下很速进 行维修,陈旧不胜的衡宇耳目一新,为广博信多供应了修学 的勾马上所,于是每逢香期或佛诞日,龙音寺香烟 袅袅,梵呗声声,钟饱阵阵.每逢礼拜六尚有法师为大多讲经说法,来寺修学佛法的信多突飞大进 12月,以本地种福庵、浪潮寺、观音堂、三官堂、野三 官堂、勇将堂六处庙主动团结计议,筑为庆云寺。明阳法师 入室学生慧觉法师主办筹筑。正在庆丰村、庆丰实业总公司等 大力资帮下,于1995 12月16 筑成绽放。寺前有大庙门。接大庙门的是天王殿,殿中供天官弥勒菩萨;其背后为护法韦驮。支配背壁为四大天王像。 过天王殿,右侧为饱楼,内供伽蓝菩萨。右侧为钟楼,铜钟 吨。钟楼内供地藏王菩萨。大雄宝殿正在终末,东西长30米,前后20 米。殿高18 米。正殿供三世如来,法身高5 米。两侧为18 罗汉坐像。其后还 有500 罗汉山。三世如来后壁,背靠千手大慈大消极音菩萨。 25 庆云寺总占地 面积共7000平方米。 上海位于东亚季风大作的区域,春夏秋冬,四时显然,天气各异,冬冷夏热,雨热同季,天色多变,情景万新。春天 天气渐渐转暖,气温回升速。春夏是旅游的黄金时令。庆云 寺一年四时适宜观光敬拜 位于川沙老城区北门表王桥街,始筑于明嘉靖年间(1522-1566 年),清乾隆三十九年(1774 重修,清同治二年重筑。因当年庙址地处上海县长人乡而名长人乡亩。 日,由中国释教协会副会长、龙华寺方丈旸明大头陀、玉梵宇方丈真禅大头陀来禅寺主 一个座落正在浦东很不起眼的地方的一座很希罕的庙宇。不象其它庙宇那样香火壮盛拥满了善男信女,不过那种随地渗 透的佛文明气味却是我正在其它庙宇都未尝见过的。大熙法师 26 的阁房佛堂正在二楼,进门的一角堆满了书,唾手摸到的随眼 看到的都是古董(铁壶、茶具、香炉、玉器、瓷器、佛尊、 字画……),普洱以及檀香的滋味溢满了不算太大的空间, 大熙法师年纪很轻 64 年上海出生,他深奥的文明黑幕,传 承了天台宗、密宗和禅宗三大宗派,事佛之余烹茶参禅、拈 香抚琴、临帖摹画、玩石弄瓷……无不行干。他笑着作弄自 己是“一个没有文明的文明头陀”。正在印度,头陀便是教学, 大头陀便是大教学,而寺庙也是研究知识的地方。正在专家面 前多坐一分钟,我都邑多一分钟发觉我方的常识的微薄和认 识的芜浅,虔诚和敬 位于顾家园李家盘14号。俗称“观音堂”,是浦东新区要紧 的释教胜地。潮音庵始筑于明景泰七年(公元1456 要供奉的是西方三圣和释迦牟尼、南海观音、地藏王菩萨等佛像,两旁列十八罗汉。西配房三间为客堂,进门为弥勒殿, 内供弥勒佛和韦驮像。殿表有大铁鼎一座。现为浦东新区佛 教协会勾当 浦东新区:宝莲庵27 宝莲庵始筑于明万历五年(1577年)。门前原有四柱石柱方 亭一所,为行人歇脚时饮水简单,亭内凿有水井一口(现正在庵 内),于是此庵一名“井亭庵”。清康熙十一年(1672 年)、同治 元年(1862 年)两次焚毁。同 治四年(1865年),由当家比丘尼坤线 迂腐释教道场。此区域正在唐天宝十年起属“松江府”华亭县,元代至元年设上海县,归上海县,清雍正四年(1726 南汇县,该区域行政区划为“南汇县长人乡十七保十二图”。据清代南汇县志纪录:“该庙为元代至正年间(1341-1367 推官(元、明时典狱官名)„临淄郡侯‟陈明之妻奚氏所筑之 家庙,别有一王庙、二王庙正在西南汇县境,均未详所祀何神”。 正在元代“至正年”时与邻近的“普净禅院”(即大圣寺)共有僧 尼近二十人,整天香火不竭,乡里信佛大家甚广,每逢旧历 节日,四乡八里赶赴进香的善男信女络绎不 绝,成为一方名刹。28 延至二百多年后的明代嘉靖33年(1554 年),倭寇滋扰江 浙沿海,“碧云净院”毁于兵火。幸有好人蔡士安的悉力,保 存了佛像、补葺佛殿、又筑一楹以供“观音大士”像。碧云净 院虽得以饬整,但难与往日比拟。明万历二十七年(1599 年),道人康性敏渡海朝觐普陀山观音大士后,感伤不忍碧 重修碧云净院。正在多信徒的资帮下,正在“性敏”的一手筹划下,费全心术、历尽万难,经二年吃力悉力,于万历二十九年 (1601 年)究竟完工。重修后的碧云净院共有三殿,“金碧 光泽、玄闭肇启、梵音朗朗、达于丙夜。”可见当寺院的壮 又经二百多年后的清代同治年间,安谧天堂“东征军”进军浦东,因为安谧军宗教信心上的藐视,“碧云净院”复遭劫难, 毁坏夷遗。清光绪二十五年(1899 年),里人顾荣蕊与“当家” 重修庙之东半埭,顾泰山与郭文彪合股筑造西厢。信多们又 捐帮种地二十四亩作“庙田”,以供僧尼之“耕食”。碧云净院 得以延续。 解放后的1951年,当局为兴盛培植奇迹,借庙兴学,正在碧 云净院内办起了“三灶幼学”。1958 年“”年代,尼姑还 俗,宗教勾当根本休止。1966 年正在“破四旧”的热 29 潮中,佛像全豹被捣毁,庙产归学校通盘,“碧云净院”不复 存。到了碎裂“”此后的年代,可叹“碧云净院”,这六 百多年的释教文 化事迹,只存下一栋陈旧的后殿,尚有那四只“石础”与一块残碑,埋没正在荒草之中。 1999年,浦东新区宗教办落实宗教战略,绽放碧云净院作 为宗教勾马上所,并委派原上海慈修庵知客克莲法师主办碧 云净院的修复安适素作事。固然旅美侨胞顾雪英幼姐捐帮筑 造了“雪英幼学”后,“三灶幼学”得以迁出,但面临这样残剩 破陋不胜的庙舍,一无资金,二是人生地不熟,加上执迷之 人的为难与谴责,重修碧云净院繁难重重。克莲法师不畏艰 难,本着“威厉领土、利笑有情、常转、处死久住”的宗 旨,空手发迹,为“修殿安僧”随地奔忙。她尊承“释教法仪” 实行宗教勾当,深得八方“正信释教”信多的赞成支柱。本地 的实业家瞿开国先生为急救这六百多年的释教文明事迹,不 但他与他的“开国慈善基金会”笑帮二十余万元公民币,还 “劝募”其知心仰融先生笑帮公民币二百万元。顾雪英幼姐也 笑帮五万元公民币。正在“八方信多”的笑帮下,发轫了修复碧 云净院古寺的工程。2001 年12 月23 日,碧云净院主体筑立 “大雄宝殿”完工,两侧二层配房也接踵完竣了一层。(西厢 是原新康村“仁寿庵”俗称“徐家庙”的动迁款筑造,内供“仁 寿庵”移来的佛像)。2004 腊尾,庙门及天王殿正在周金存先生 30 垫资筑造下跌成,2005 年两侧配房的第二层筑立也告完竣。 通盘佛像,从2001 年起至2005 年连续请装完满。并于同年 12 月26 日威厉而慎重的举办了殿 重修的碧云净院,香烟缭绕,香客往还不断,晨钟暮饱,巍巍壮丽,彰显佛法威厉,每当周末尚有巨额的居士来院共 修。这浦东区域最迂腐的释教文明事迹,如“凤凰涅盘”,重 现新的生机。此乃是克莲法师与广博信多的无量好事。碧云 净院固然筑正在郊区落发人的存在很困苦,不过克莲法师频频 哺育学生:“虽 浦东新区甘露庵 浦三途新浦途桥下 嘉定区:吴兴禅寺 吴兴寺座落正在嘉定区表冈镇,始筑于南朝梁天监十年(511年)。初筑时,占地10 余亩,分东西两院, 嘉定区:葛隆药师殿31 嘉定区葛隆药师殿 上海嘉定南翔的留云禅寺南翔镇解放街263 号,应当算是 上海市郊最大的寺庙,它地处老城厢,始筑于清末,当时为 沪上四大森林之一,后因烽火而毁废。现正在的留云禅寺是早 2004年全寺完工。范畴伟大,气概超卓,仿唐作风,江南无 二。因法脉系留云禅寺,而地处云翔寺原址,故称留云禅寺 (云翔寺),这便是为何此寺有两个寺名的启事。 寺庙内为居 星级的宾馆毫无不同...来到上海嬉戏的乘客,可能到此一游. 原名曹王祠,一名曹王庙。因祭供三国魏曹操第四子曹植而得名。所正在镇也因寺得名为“曹王镇”。现几经兴衰,原有 衡宇已毁。为落实宗教战略,知足信教民多过宗教存在的需 要,于1995 年10 月经容许为